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经络的前世今生

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《灵枢·经脉》曰：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”李梴《医学入门·经络》亦曰：“医而不知经络，犹人夜行无烛，业者不可不熟。”经络一词则是在其后的《汉书·艺文志》中首次出现：“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳表里。”其后，历代医家结合自身的医疗实践，对经络学说不断予以补充、整理和完善，使其日趋成熟，不仅成为针灸、推拿、气功等学科的理论基础，而且对指导中医临床各科的诊断和治疗均有十分重要的意义。

经络是人体组织结构的重要组成部分。人体气血的运行，脏腑器官功能活动之间的联系和协调，均须通过经络系统的运输传导、联络调节等功能方可实现，并使其成为一个有机的整体。经络学说，是研究人体经络系统的组成、循行分布、生理功能、病理变化及其与脏腑、形体官窍、精气血津液等相互关系的理论，是中医学理论体系的重要组成部分。
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经络的发现以及经络学说的形成，与脉诊临床实践、针灸的感传效应、腧穴治疗功效的归纳、病理现象的观察、临床诊疗规律的总结、古代解剖生理知识的启发、古典哲学思想的指导以及气功过程中的内景返观体会等诸多因素有密切联系。体表观察和实体解剖所发现的血管（脉）是经络系统产生和发展的基础和原型。经络基于具体的血管存在，又超越了血管的固有形态，是在中医整体观的指导下，结合临床实践观察结果，运用阴阳五行理论分析综合而抽象出来的一个人体功能系统。《黄帝内经》的问世，标志着经络学说的确立，但《黄帝内经》中多用经脉、络脉、血脉、经隧等概念表述相关内容。