道德经第三十一章 吉事尚左 凶事尚右
网站：www.51jkgl.com 来源:道德经第三十一章
一）
道德经第三十一章 原文
兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美 之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左， 凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧 礼处之。
二)
道德经第三十一章 译文
兵是不吉利的东西，不是君子所使用的。万不得已而用之，也是以恬淡之心，适可 而止，打胜了也不当成美事。以打胜仗为美事的人，就是以杀人为乐。以杀人为乐的人， 是绝不可能得志于天下的。所谓兵，是不吉利的东西，万物都厌恶，得道的人不用它。君子平时以左方为贵，战时以 右方为贵，因为左方表示吉祥，右方代表凶丧。偏将军在左边，上将军在右边，就是以凶 丧来看待战事。杀人多了，就挥泪哀悼;打了胜仗，也像办丧事一样。
三）朝夕得闲道德经读后系列之-道德经第三十一章读后感
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
具有高维智慧的经营者不以打败竞争者为目的，而是要超越竞争，实现超越自我。
你可以重视竞争者，但是如果把竞争者视为对手，把注意力都放在与对手竞争上，那么就无法摆脱竞争。结果往往是与所谓的对手同时陷入互相消耗的泥沼，错失更多的机会。超越竞争，首先要学会打破行业边界
四）道德经第三十一章deepeek解读
道德经第31章主要探讨了战争与和平的关系，老子在其中表达了对战争的厌恶和对和平的推崇。他认为，战争是不得已而为之的手段，只有在万不得已的情况下才应使用。老子强调，战争带来的破坏和痛苦是巨大的，因此真正的智者应尽量避免战争，追求和平与和谐。
读完这一章，我有以下几点感悟：
1. 战争的破坏性
老子明确指出，战争是“不祥之器”，即使胜利也会带来巨大的损失和痛苦。这让我深刻反思现代社会中冲突与战争的后果，无论是国家间的战争还是个人之间的争斗，都会带来难以弥补的伤害。
道德经第三十一章-51jkgl.com
2. 和平的珍贵
老子提倡“以道佐人主者，不以兵强天下”，强调通过道德和智慧来治理国家，而不是依赖武力。这让我意识到，和平不仅是外在的稳定状态，更是一种内在的修养和智慧。
3. 无为而治的思想
老子主张“无为”，即顺应自然、不强行干预。这一思想在战争与和平的议题上同样适用。通过减少人为的干预和冲突，社会可以更自然地达到和谐状态。
4. 对现代社会的启示
在现代社会，虽然我们不再频繁面对大规模的战争，但冲突和竞争依然无处不在。老子的思想提醒我们，解决问题时应尽量避免对抗，寻求合作与共赢的方式。
总的来说，第31章让我更加理解了老子对和平的追求和对战争的警惕。它不仅是古代智慧的结晶，也对现代社会有着深刻的启示意义。
Health concept need us to go to spread
Your support will make the world 
Your participation will make the network will be more coloful
