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道德经第二十五章有物混成先天地生

网站：www.51jkgl.com 来源:道德经第二十五章

一）道德经第二十五章原文

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

二）道德经第二十五章 译文
在产生天地之前，有一个混然一体的存在。寂静啊，空虚啊!独立自在，永不改变。普天运行，永不疲倦。称得上是天地万物的母亲。我不知道他的名字，姑且写作"道"，勉强起个名字叫"大"。大，便无限飞逝，飞逝而致远，至远而回返。所以道为大，天为大，地为大，人也为大。宇宙中四个为大的，人是其中之一。然而人要以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以他自身为法度。

编者惊叹此章竟然与《圣经》创世纪1章如此吻合
创1:1 起初上帝创造天地。 2 地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。　

三）朝夕得闲道德经读后系列之-道德经第二十五章读后感

人法地，地法天，天法道，道法自然。厚德载物为地，自强不息为天。

当你开始做事了，就会发现自己能力不足，能量不足，资源不足，资金不足等等问题。所以一方面需要勤于积累，厚积薄发；其次想大做小，集中资源资金，从小做起。

富贵险中求，也在险中丢。经营可以适度冒险，但是所造成的后果，一定在公司的可承担范围之内。需要避免孤注一掷，赌一把的结果基本上都是一败涂地。
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四）道德经第二十五章deepseek读后感
道德经第25章是老子哲学思想的核心之一，主要探讨了“道”的本质及其与天地万物的关系。以下是这一章的简要内容和读后感：

第25章开篇提到
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”老子在这里描述了一个先于天地存在的“道”，它是无形无相、独立不改的，且是宇宙万物的根源。接着，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调了人与天地万物都应遵循“道”的法则，而“道”则遵循自然。

1. 道的超越性与根源性
老子将“道”描述为一种超越时间与空间的存在，它是宇宙的本源，无形无相却无所不在。这种思想让我感受到一种深刻的哲学智慧，提醒我们不要局限于眼前的现象，而应去探寻事物背后的本质与规律。

2. 人与自然的和谐
老子强调“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这让我联想到现代社会中人与自然的关系。人类常常试图征服自然，却忽视了自然本身的规律。老子的思想提醒我们，只有顺应自然，才能实现真正的和谐与可持续发展。

3. 道的独立性与永恒性
老子说“独立而不改，周行而不殆”，这表明“道”是永恒不变的，不受外界干扰。这种思想让我联想到现代社会中人们常常被外界的纷扰所影响，失去了内心的平静。老子的智慧提醒我们，应保持内心的独立与坚定，不被外物所左右。

4. 道法自然”的启示
老子提出“道法自然”，这不仅是哲学上的思考，更是一种生活态度。它提醒我们，无论是个人生活还是社会治理，都应遵循自然的规律，而不是强行干预或违背自然。

总结

道德经第25章通过对“道”的描述，揭示了宇宙的本质与规律，同时也为人类提供了生活的智慧。它让我深刻感受到，只有顺应自然、遵循规律，才能实现个人与社会的真正和谐。这种思想在现代社会中依然具有重要的指导意义，值得我们深思与实践。　

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