道德经六十六章 以其善下之故能为百谷王
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江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
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二）道德经第六十六章 译文
大江大海能汇聚容纳百川流水，是因为它所处低下，便为百川之王。若有人想在万民之上，先得自谦为下;要为万民之先，先得自卑为后。圣人正是这样，他在上，人民没有重担;他在前，人民不会受害。所以普天下都热心拥戴 而不厌倦。他不争不竞，谦卑虚己，所以天下没有人能和他相争。
三）朝夕得闲道德经读后系列之-道德经第六十六章读后感
以言下之，以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。
大智若愚的领导者从不会逞口舌之利，反而会笨嘴拙舌；在利益面前总能克制，先人后己，人多我少。凡是需要争的，都未必能够持久，懂得了这个道理，领导者才能成为领道者。
四）道德经第六十六章AI 读后感
以“江海”之姿，悟治世与修身之道——读道德经六十六章有感
“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”《道德经》第六十六章开篇，老子便以江海作喻，寥寥数语，却蕴含着无尽的智慧，深刻阐述了领导者的处世哲学与治国理政的精妙方略，同时也为个人修身提供了宝贵的指引 。
从治国理政角度看，这一观点极具前瞻性。真正卓越的领导者，应如江海般，有容纳万物的胸怀，不居功自傲，谦逊待人。古代贤君，像汉文帝，他深知百姓疾苦，在位时轻徭薄赋、与民休息，以低姿态治理国家，赢得了百姓的衷心拥护，开创了“文景之治”的盛世局面。而在现代社会，优秀的领导干部也应秉持这种理念，深入基层，倾听民众心声，为群众办实事，只有这样，才能凝聚民心，推动社会稳步发展。
将这一智慧延伸到个人修养层面，同样意义非凡。生活中，那些为人谦逊、善于倾听他人意见的人，往往能广结善缘，获得更多的帮助与支持。相反，骄傲自满、目空一切的人，容易陷入孤立无援的境地。保持“善下”的心态，是一种人生智慧，能让我们在与人交往中收获真挚的情谊，在面对困难时获得更多助力。
老子在这一章中还提到“是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”，这进一步强调了领导者的责任与担当。想要领导民众，就要在言语上尊重他们；想要走在民众前面引领方向，就必须把自身利益置于民众之后。这种无私奉献、以民为本的精神，无论是在国家治理，还是在团队管理、人际交往中，都具有重要的价值。
道德经六十六章虽简短，却如一座思想宝库，其中的智慧跨越千年，依然熠熠生辉。它教会我们以谦逊包容的态度面对世界，以无私奉献的精神担当责任，无论是治国理政还是个人修身，都能从中汲取无尽的力量，指引我们在人生道路上稳步前行。
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