治理大国，却像烹制小鱼一样，不须去肠去鳞等加工，只要直接烹制就可以了。这就是说要用无为的大道来作为治国的方法。根据大道来管理天下大事，鬼神也安于其所在，而不出来扰乱人世。其实不是鬼神不出来扰乱，而是即使出来也不伤人。不是鬼神出来之后不伤人，而是圣人在治理天下的时候也从不伤害人。神鬼和圣人都不相互伤害，所以，道德也就在圣人这里得到了结合与归宿。
三）朝夕得闲道德经读后系列之--道德经第60章读后
治大国若烹小鲜，治理大国如同煎小鱼，频繁翻动会碎，需掌握火候、适度而为。
管理企业不能朝令夕改，出尔反尔。这反映出领导者缺乏决策能力，需要完善决策流程。长此以往，员工会形成习惯性观望，团队失去执行力。
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四）道德经第六十章AI读后
“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”《道德经》第六十章短短数语，却蕴含着无尽的智慧，如同一盏明灯，穿透历史的迷雾，照亮了我们对治国理政、为人处世以及自然之道的探索之路。
“治大国，若烹小鲜”，这一精妙的比喻，将治理国家的宏大命题与烹饪小鱼的日常小事相联系，初读时令人颇感新奇，细品之下却觉意味深长。烹饪小鱼时，需用小火慢煎，小心翼翼，不能频繁翻动，否则小鱼就会破碎不堪，失去原有的鲜美。同样，治理大国也应如此，不能朝令夕改、过度干预百姓的生活。政策的频繁变动会让民众无所适从，就像不断翻动的小鱼会变得支离破碎。一个国家的稳定发展，离不开政策的连贯性和稳定性，需要统治者以平和、谨慎的态度，顺应社会的自然规律，让百姓在安稳的环境中休养生息，自由发展。历史上，汉初的统治者实行 “无为而治” 的政策，轻徭薄赋，与民休息，使得社会经济迅速恢复，出现了 “文景之治” 的繁荣景象，这正是 “治大国若烹小鲜” 的生动实践。而反观秦朝，统治者滥用民力，大兴土木，严苛律法，频繁折腾百姓，最终导致民不聊生，二世而亡，这无疑是违背这一理念的惨痛教训。
“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。” 这里的 “道”，是宇宙万物运行的根本规律，是一种超越世俗的大智慧。当统治者以 “道” 来治理天下时，那些神秘莫测、可能会扰乱社会的力量（即 “鬼”）就无法兴风作浪。并不是说这些力量不存在，而是在 “道” 的光辉照耀下，它们无法发挥负面作用，即便有所动作，也不会伤害到百姓。同样，圣人以 “道” 为准则，心怀百姓，自然也不会做出伤害民众的行为。在这样的和谐状态下，百姓能够安居乐业，社会的道德和福祉就会回归到人民身上。这让我深刻认识到，无论是国家治理还是个人修养，遵循 “道” 的重要性。在生活中，我们常常会遇到各种诱惑和干扰，就如同面对 “鬼” 的威胁。但只要我们坚守内心的正道，秉持善良、正直的品质，就能抵御外界的不良影响，保持内心的安宁。
从为人处世的角度来看，这一章也给了我许多启示。在与他人交往中，我们应该尊重他人的个性和选择，不要过多地干涉别人的生活，就像治理国家不能过度干预百姓一样。每个人都有自己的生活节奏和方式，我们应该以包容和理解的心态去对待他人，这样才能建立起和谐的人际关系。同时，我们要时刻保持内心的平静和善良，不做伤害他人的事情。当我们以善意对待他人时，也会收获他人的善意，就像 “两不相伤，故德交归焉” 所说的那样，彼此之间的和谐与美好会相互传递，让我们的生活充满温暖和阳光。
《道德经》第六十章虽然篇幅短小，却蕴含着深刻的哲理和智慧。它教会我们在治理国家时要遵循自然规律，在为人处世中要尊重他人、坚守正道。在当今这个纷繁复杂的世界里，这些古老的智慧依然具有强大的生命力，为我们提供了宝贵的借鉴和指引。我们应该不断研读经典，汲取其中的智慧，让它融入我们的生活和工作中，为实现个人的成长和社会的和谐发展贡献自己的力量。
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